自从Issa Saliba和其他15名基督徒在加沙登上巴士前往埃及寻求安全以来，已经过去了将近6个月。但他仍然喜欢他们在逃离灾难时唱歌、鼓掌和跳舞的样子。
空调冷却了他的神经，因为他在前往边境的痛苦旅程中疲惫不堪。那天晚些时候，他在路边停下来吃了第一顿饱饭。
190万巴勒斯坦人——占加沙人口的90%——仍然在国内流离失所，鲜为人知的是，有10万人设法在埃及避难。萨利巴获准离开，因为他在约旦的马达巴美国大学(American University of马达巴)就读。他把父亲、两个弟弟和其他数百名基督徒留在了饱受战争蹂躏的地中海地带。
今年4月，萨利巴沿着被破坏的、尘土飞扬的沿海公路，穿过以色列检查站，前往拉法过境点。然后坐了6个小时的车到开罗。萨利巴及时逃了出来:5月，以色列控制了拉法的费城走廊，并关闭了边境。这片8英里长的土地仍然是目前停火谈判的关键症结。
但从以色列和哈马斯开战的最初几天起，埃及政府就拒绝了在邻近的西奈半岛重新安置流离失所的巴勒斯坦人的提议。由于担心恐怖分子渗透，但也担心以色列会永久拒绝难民重新进入加沙，埃及限制有医疗紧急情况的人进入，他们有能力支付高达数千美元的费用，而且有像萨利巴这样的国际教育联系。
然而，福音派却因向难民(无论是基督徒还是穆斯林)提供食物和物资而闻名。埃及教会与志趣相投的巴勒斯坦人合作，甚至向加沙地带运送了援助物资，帮助那些为了安全而挤在教堂里的信徒，以及数千名在临时营地社区流离失所的人。
埃及福音长老会(Evangelical Presbyterian Church of Egypt，又称尼罗河教会)牧师、外联和宣教委员会主席塞缪尔·阿德尔(Samuel Adel)说:“我们向每个人展示上帝的爱。”“当人们问为什么时，我们告诉他们这是因为我们对耶稣的爱。”
10月7日，以色列和哈马斯的战争爆发后不久，对难民的援助开始在汉娜·马赫(Hanna Maher)的领导下进行。马赫是埃及长老会牧师，曾领导加沙浸信会。当大多数巴勒斯坦基督徒前往开罗时，穆斯林主要在阿里什及其周围的地中海城镇定居，阿里什位于拉法以西约30英里。
该教会每周向50个穆斯林家庭分发食品包裹，以此展示基督教的慈善。另外20个家庭获得了风扇，以忍受酷热。七个家庭收到了冰箱、洗衣机和烹饪设备等基本生活用品。主教会议还向政府医院提供了8台轮椅，以便将伤员运送到为巴勒斯坦人指定的人道主义地区的专门医疗中心。
埃及政府允许基督教的人道主义努力，但是难民的存在在政治上是敏感的。埃及领导人还记得，在1948年和1967年的战争中，从以色列逃到约旦、黎巴嫩和叙利亚的巴勒斯坦人是如何再也没有回家的。官员们断然拒绝在埃及永久安置加沙难民。以色列也不会接受在其领土上流离失所的人。
2007年，以色列和埃及联合对加沙实施了封锁。2011年之前，埃及政府非正式地容忍了加沙和埃及之间的隧道网络，但此后已经摧毁了数千条隧道。尽管埃及矢口否认，但以色列称走私活动仍在继续，并将其对拉法的控制与正在进行的停火谈判联系起来。
但是，除了政治和安全问题之外，流离失所者的人道主义需求不属于联合国难民的正式管辖范围。然而，无论是通过教会、各种基层倡议，还是其他联合国机构，援助都是可用的。
加沙的援助更加困难。今年夏天，埃及基督徒与加沙基督教宣教会(CMG)合作，为代尔巴拉、汗尤尼斯、贾巴利亚和加沙城的Remal社区的1.5万多名穆斯林提供膳食。居民们拿着碗和罐头排着队，领取一勺一勺的黄米，这些黄米通常是在金属大桶里用临时的火加热的。有时他们会吃蔬菜罐头，很少会吃鸡肉。
在上个月的分发中，孩子们在收到用锡纸包装的食品时喜笑颜开。戴着头巾的黑袍妇女从帐篷的开口伸出手来接受同样的礼物。
在加沙出生的汉娜·马萨德(Hanna Massad)曾是浸信会的牧师，他在马希尔之前任职，于1999年创立了CMG。以色列的一枚导弹夷平了他在Remal社区的家，这是他父亲在20世纪60年代花了10年时间建造的。意识到大多数加沙人认为“基督教西方”正在向以色列出售炸弹，Massad说他希望他的前邻居“知道有基督徒关心他们，并正在帮助他们。”
CMG还在不同地区分发了15次面包和5次清洁水。在每个地点，张贴的标语随风飘动:来自加沙浸信会和埃及长老会。许多穆斯林感谢他们的“兄弟”关心他们的需要，其中一个甚至画了十字架。还有人问他们如何才能更多地了解这个信仰。
“加沙人民已经开始看到真正的光明，但他们需要指导，”他说。“所以我祈祷，在这场战争结束后，这里的情况会改变，会有一个与这些人自由合作的空间。”
马萨德估计，战前生活在加沙的1000名基督徒中，大约有200人逃到了埃及。许多人已经获得了澳大利亚的签证，更多的人可能会尽快移民。
在开罗等待的萨利巴为留在加沙的基督徒祈祷。
“感谢上帝，我能够离开加沙，”他说。“耶稣与我一路同行。现在我只想让我的家人和我一起。”
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